雪夜上梁山

曾聽說：「所有不幸福的人生，都是被自己耽誤的。」

這有點佛家語，因果報應之感，今生罪，前生孽。

我當時很不服，舉了人有旦夕禍福、時運不濟等論點反駁，但現在一想，這有點怨天尤人而非內省吾身。

以前讀國文課文〈謝天〉，因為要感謝的人太多了，謝不完，不如謝天吧。

同理，這世間要怨的人事物太多了，就怨命運吧。

先秦時代，儒、墨的積極入世，造成很大影響，儒學甚至成為文化骨幹傳承至今；但亂世亦產生道家遁世思想。

孟子說：「窮則獨善吾身，達則兼善天下。」

前一句很道家，後一句很儒家。

人生不如意，十之八九。

這是極端悲觀主義之人的感想，但卻是邁向樂觀生活的橋樑。

當天地不仁，以萬物為芻狗（《道德經》），區區人只能力求臨危不亂，為所當為，把一件事從頭到尾做好就是大事；把簡單的事做好也是大事。

突然覺得歷史可輕可重，直如泰山鴻毛，樂觀、悲觀看歷史，角度心態不同，觀感與衍生思維差異更大。

王永慶先生在視察公司業務時病逝，郭台銘稱為「英雄總是戰死沙場」，商場如戰場，王先生的一生的確是部英雄記。

聽過一個故事：「某男子少窮，每與人爭，必返家繞屋三匝乃止，氣消，更奮力向上；經年，男子已富可敵國，然與人爭，亦返家繞屋三匝乃止，其孫不解其故，問之，乃答：『少時家貧，與人爭，繞屋三匝，感地狹屋陋，豈與人爭時耶？長時家富，與人爭，感地廣屋麗，何必與人爭？』」

蘇秦為六國相，張儀求見，蘇秦故意怠慢待之，張儀憤而遠走秦國。蘇秦更暗中派屬下攜金玉車馬隨同襄助張儀，張儀因此得以拜見秦惠王，日漸顯達。張儀日後方知蘇秦故意折辱，並派人以金玉車馬相助，是為了激其戮力向上，發跡於秦國。

蘇秦：「吾恐其（指張儀）樂小利而不遂，故召辱之，以激其意。」

也許人間伯樂形象不一，雪中送炭一也；雪上加霜又一也。

伯樂以外，更有蘇秦。

閒話至此。

2008-11-8補記：

承網友「很久沒來」提點，做了以下補記。

「《史記》中，《張儀列傳》與《蘇秦列傳》堪稱姊妹篇。蘇秦、張儀均游說六國；蘇秦合縱以燕為主，張儀連橫以魏為主，文法也一縱一橫。2000多年來，蘇秦和張儀一直被說成是戰國中期合縱連橫斗爭中的對手，蘇秦大搞合縱，張儀堅持連橫。長沙馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書》(下稱『帛書』)卻表明，蘇秦的年輩比張儀晚，蘇秦的主要活動均在張儀死後。」

檢索網路資料，發現「馬王堆"天書"揭秘 部分記載比《史記》更詳細」。

《中國歷史大辭典》：「《漢書‧藝文志》縱橫家類著錄《蘇子》三十一篇，佚。帛書《戰國縱橫家書》保存其書信和遊說辭十六章。《戰國策》和《史記‧蘇秦列傳》所記年代及事跡紊亂，僅可參考。」

這個資料我也漏看了。

http://tech.big5.enorth.com.cn/system/2008/10/15/003720032.shtml

以下為引文
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「1973年12月長沙馬王堆三號墓出土了20餘萬字的帛書、竹簡，目前大部分內容已解讀完畢，其中有我國最古老的天文書、醫書，還記載了養生方、房中術等，堪稱『百科全書』。」

歷經35年研究，帛書、竹簡內容現已全面揭密。湖南省博物館將與相關機構合作，出版《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》，讓這部「大百科全書」首次全面展現在世人面前。
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這篇網路文章刊登於2008年10月15，看來是我漏檢了。

但蘇秦相關史料的竹簡，在1975年已經集結成書。

馬王堆漢墓帛書整理小組編：《戰國縱橫家書》（北京：文物，1976）

長沙馬王堆簡帛全體亮相，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》大概要到2011年。

http://tw.myblog.yahoo.com/eastasiastudies-medievalchina/article?mid=2052&prev=2072&next=2004&l=f&fid=18&sc=1

多謝指教。

2008-11-11補記：

魯迅稱譽《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》。」（《漢文學史綱》）

教導我碑刻學的教授，稱「《史記》是融合史學與文學的怪胎，我們需要多一些這種怪胎。」

《史記》不僅是學術性的史書，同時也是具有文學價值的文學作品，魯迅之評，確實精當。

學院派眼見有新史料可供重寫歷史，基於學術責任，只能有幾分材料說幾分話，卻不能一葉蔽目自欺欺人，否則只會為學術中人譏笑。

當歷史性敘述蘊含文學性描寫，歷史性隨著新史料出土而逐漸淡去，文學性卻未必會因此而消減，反而可能更加強烈。

雖然新史料可能推翻蘇秦顯達於前；張儀發跡於後的事實，但對於我想說的伯樂之多面向而言，其實影響不大。

當歷史記載脫離學術的束縛，未必便失去用途，《史記》便具有如此魔力。

蘇秦、張儀列傳就算不是嚴謹的歷史傳記，還是優秀的文學作品，也可以當成小說讀。

歷史文學化，甚至小說化，是一種墮落還是新出路，一時之間也很難弄清楚。

讀了蘇秦列傳，對於生命中折難自己的另類伯樂，也許就化怨懟為感恩，雖沒盡到歷史文本的責任，卻反而衍生文學教化的功能。

我只能師云亦云：「《史記》是融合史學與文學的怪胎，我們需要多一些這種怪胎。」


阿啡...于